“四百八十寺都付劫灰，山水结奇缘，尚留得两晋衣冠隐逸神仙堪合传；三万六千场无非戏局，春秋多佳日，好演出历朝人物忠奸贤佞看分明。”翻开《古文观止》，我如行于戏台遍知天地人间，众生百态。先人之智慧，此刻如一滴透纸将散的墨，随茗香微动，晕染出历史大起大落的面容……

目光停留在“左传”二字，追随君王谋臣的脚步，我踏进乱世——乱世，是出英雄的时代。我仿佛目睹庄公大手挥下，共叔段狼狈奔逃，而耳畔萦绕着“大隧之中，其乐也融融”的吟哦；又仿佛跟随周郑交质，看尽乱世的弱肉强食；不远处传来铮铮鼓声，那是曹刿胆识过人的印证；合眼若见三十六计，假道伐虢后徒剩野心……

唏嘘着，我步入汉的时代。“出师未捷身先死”的诸葛孔明摇着羽扇从纷乱的末世中缓缓走来。若无他，无那“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚，无那气吞山河的壮阔雄心，也就无《前出师表》的拳拳之心与《后出师表》的肝肠寸断。从茅庐三顾，怀知遇之恩；到白帝托孤，尽显忠臣风骨；后到阿斗掣肘，虽六出祁山然无功而返，却为社稷计仍忠贞不改初心。上谏后主循循善诱，殚精竭虑以攻为守，为兴蜀汉步步为营，《出师表》所表之真心，读罢怎能不使泪沾襟？

“归去来兮，田园将芜，胡不归？”迎面而来一潇洒醉翁，捧着《桃花源记》的奇崛脱尘与《归去来兮》的淡定从容。他闲云野鹤栖身田园，躬身耕作自得其乐。从此无论良朋知己、农人樵夫，皆是他座上宾、酒中客。那一份返璞归真，似乎给予了魏晋的山水以性情，成为文坛之高峰，却只携着隐隐的青褐色，在乐夫天命中盖上了六朝唐文无与伦比的一章。

不觉翻到了北宋。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹登上耸于洞庭湖的岳阳楼，此句一出，震古烁今。然其“不以物喜，不以己悲”之气度又何尝不令人动容？再看那位汪洋恣肆的东坡居士——苏子与客泛舟游过《前赤壁赋》的笔墨，他扣舷而歌，饮酒且乐，洗盏更酌。空灵缥缈的江面，那一叶扁舟划过历史长流的细水，看透了万物各有其主，一丝一毫也莫强求，此处清风明月不细说，又怎堪笑那命途多舛与起起落落？

纵观古今，多少才子佳人魂归故里，多少文坛巨子流芳扬名。他们留下的是经天纬地之大文章，气吞山河之大气象，是不刺目之光芒，不张扬之力量，却光照四方，力透千古。

那些浩如烟海的古代典籍，典奥质朴，幽深雅健，恢弘瑰丽，蔚为壮观，且各有千秋，自成一派。《古文观止》，以眼观，以心感，浮光掠影穿越千年风景，竟是无以言表。我们或许可以，学习古人的风雅，在人事飘忽，烟火迷离中只一盏清茶红尘经世，寻那最初的自己。且以史为镜，以文为影，感受生命的酣畅淋漓，醉步如舞与云烟迷茫。

观于眼，止于言。我在《古文观止》里留下了深深的脚印与纪念。