《表情包生存法则》中有这样一句话：“表情包比表情多了一个字，却标志着两个时代。”毋庸置疑，互联网时代高频率的“新陈代谢”为社交文化间接衍生出了一种新型交流方式——表情包交流。


　　追踪溯源至1982年，美国卡耐基·梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在电子公告板上，第一次输入了这样一串ASCII字符：“:-)”。横过来看，像两只眼睛一个鼻子一张嘴，构成了一张笑脸，他不知道，他的简单一转把死板的标点符号人格化了，以后会在网络社交中掀起多大的惊涛骇浪。“这是我送给世界的小礼物。”法尔曼讲授如是说。

　　表情包常以时下流行的语录、动漫、影视、明星为素材，再配上简短、幽默的文字和鲜明的色彩制作成静态或动态图片，用以在聊天中表达特定的情感。从最开始的标点符号发展成在日本流行的颜文字，接着苹果手机给用户带来了emoji表情。随着微博、微信等社交平台的普及，表情包凭着碎片化、戏谑化、热点化的优势特征极大地降低了交流成本，成为网络社交中不可或缺的一部分。

　　传媒研究学者多丽丝·格雷伯说：“曾经我们一度推崇的借助文字符号传递的抽象意义，已经开始让位于建立在图像传播基础上的现实与感受。”据中国高校传媒联盟调查发现，64%的受访者认为，表情包在聊天中的最大作用是“活跃聊天气氛，表达情绪”，49%的受访者认为表情包能够“弥补文字表达的缺陷，便于对方更好地理解自己的意思”。相较于刻板的文字而言，表情包更加简洁明了、生动形象，能更好地打破交流时的尴尬冷场，拉近屏幕前两者的距离，成为我们社交沟通的“润滑剂”。


　　表情包素材来源广、制作门槛低、使用费用低等特点也加速了“表情包文化”的发展。赫伯特·西蒙在对当今经济发展趋势进行预测时曾指出：“随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力。”这种观点被形象地描述为“注意力经济”。而表情包也属于“注意力经济”，抓热点、迎时事，迎合快节奏生活。表情包文化固然为互联网时代发展中的一种自然的文化现象，可是“快速发展”的文化假面背后很可能就是浅薄和虚弱。一味地在网络上追求喧嚣狂欢，把交流碰撞的精神愉悦感交付给“斗图”，一张张表情包发出去，最真实的感情却仍被阻隔在屏幕外，不能直击人心。这种直白的交流方式不会让我们感到精神的充实和满足，只会让我们越来越怅然若失。

　　表情包给予我们交流的便利，可是我们必须要对此保有警惕心，缺乏深刻的思考和对社会、时代的洞见，浅薄的图像交流无法走远。真正值得我们守护的，是那个用语言文字认真交流、踏实生活的过去。表情包可以成为交流的“润滑剂”、辅助品，却不能喧宾夺主，成为交流本身。


　　表情包文化是一个没有阶级原罪的乌托邦，在这里任何人都能在表情包的面具背后释放最真实的情绪。这张表情包面具给予了我们社交的安全感，但是只有撕碎这个面具，我们才能得到最真实的社交生活体验。