时代的脚步在前进，科技水平的发展速度已经不是我们可以想象的。在古代，信息只有通过信笺传达，而一封信有时会在路途中滞留一年之久，如果有什么重要事情，恐怕也来不及。而今都可以通过一条短信，一通电话来告知。信息现在的传播速度的如此之快，但我们该不该将我们的生活全都装进手机？装进微信朋友圈呢？

　　正如法国思想家帕斯卡尔说的:“人是一支有思想的芦苇”。人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。即便如此，人依然比宇宙间任何东西都要高贵，因为人有一颗能思想的灵魂。我们不是手机的“奴隶”，我们有思想，能够自己判断是非对错，那么我们做事就该“三思而后行”。

　　2015年9月19日，刚考入人大历史系2015级硕士的郝相赫，在人大图书馆读到李凭的《北魏平城时代》，“对李凭分析政治史的思路非常钦佩”，故在微信朋友圈发了赞颂该书的一条读后感。郝相赫写到，“李凭先生的书年轻时对北魏史料掌握得不熟悉因而没读懂，今天再重读才读出味道来。我曾嘲笑田教授一代宗师，门下却不是庸才（阎步克，韩sf之流），就是不愿意当黄种人的汉奸。直到读了李凭先生的书，这个观点再也不成立了。可惜如此英俊却南下澳门了，真有衣冠南渡之感。”
 

　　 这条朋友圈的言论，在中午时分，被其导师孙家洲看到，并对“郝相赫对阎步克先生韩树峰先生无端嘲讽”，感到“极为震怒”。当即孙家洲发出公开评论，“怒斥狂徒”。但他的评论，“无法显示”。最终孙家洲在网上发文断绝与郝相赫的师生关系。

　　 在郝相赫看来，微信“朋友圈”仅仅是私人的空间，微信好友都是亲人、朋友、同学，它是一个内部空间，自己在私人空间里发表一些无心的言论是可以理解的。但就是这样无心的言论被放大看待，引发广大网友的争议。

　　如今很多人都过于依赖手机等电子设备，不管做什么事都要发了说说，发个朋友圈，人们开始“机械的”点赞，我们成为了手机的“奴仆”。我们认为所谓的朋友圈就和一个树洞一样，什么事情都可以发朋友圈。但殊不知自己不经意发表的一番言论会被某一个有心人利用，或将其大做文章，那样的朋友圈已经不再是自己的死人空间了。它一旦出现在大众的眼中，供人查看和评论，便不再是单纯的一番话语。

　　换种角度思考，我们可以说其是“私人空间”，也可以说其是“公共空间”。若是“私人空间”，那我们权当是它的自己放松心情的港湾，在亲人或朋友面前吐露个人情感以释放内心的压抑。但就“公共空间”来说，既然我们已经发表了言论，就是让人们看到我们的观点，它是开放的，我们并没有对外封闭，从这一点来看，他又像是公共的。

　　私人和公共的争论一直存在，与其让这些事情成为人们关注的焦点，何不克制自身的行为和言论？我们本可以不用事事都发朋友圈，为何要让自己处于风口浪尖上？在此，我们是该反思一下自己。英国作家斯蒂文生说过：“只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。”我们要做明智的人，做明智的事，不要让自己成为人们茶余饭后议论的焦点。