中秋之息，海北天南，求学以事，蓊郁江北，达天下之立以效寒窗十载，苦读春秋。夫碌碌匆匆登堂入室，集高学府第之门，瞻容辄见荣耀挥发之态，掩行车驾旅之疲敝。可谓大学者，为大学也，学大学之学，通大成之道。待各辟所专，率然攻读，知学丛渡，志有所兼，行有所善，可谓奉而始终之则为长，言而发旨之则为知，是士也，是师也，是大人也。

　　屈原曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”情之所至，开明诚之言，续学四年之久，探赜索隐，以求博观，亦专通术业，求大道，创和谐之美，美哉，美哉。

　　夫新陈代谢，初来乍到，莫可比拟春风料峭，无峥嵘之态，且异乡他地，于大学工事俱细者，无知甚甚，若雾豹，若腾马，若冥鸿，堪比蛙之井底，雀于鲲鹏。况持浑浑噩噩者亦甚甚也，贪安逸，恶劳顿，咸莽草吞腹，信伪迷真而不知，不觉，不改，不变，堪称朽木，其多叹哉！故学道先后，以长为师，虽不觅知音必通达直径，谘有所评，垂知人先，意亦见矣。噫！得知甚多，思齐有余，逮有所追，勃发棠棣，量力而行。

　　夫四载春秋，高山流水终有所止，况人生修短，日有所新，亦如曹操云：“譬如朝露，去日苦多”也，惜时慎也。李白云“浮生若梦，为欢几何？”叹天地光阴之绝情，所以兴怀，行时乐之快哉。然悔不知其大志云“天生我材必有用”者，豪气盖天，才华流转，不世也。且勉励之文，各有所取，得于己“预则立，不预则废”。

　　《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”以求“格物致知，意诚心正，修身齐家治国平天下”。然今之大学，非儒家一言，以自由之根本育创造之生机，以博学之苦修引术攻之前沿，以明德之修养创和谐之盛世。故远大志者，无聊赖之腐糜，无清风之享乐，无痴怨之男女，一时一事一物皆为所学，安颜宁心立世，碌碌有劳而有所忍，惜时如金，不虚少年风华，又窃世之风云，知国之所制，明俗之百态，方人上之人。

　　王国维云“治学有三境界”，故亦有“大学之学三境界”：

　　“五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦”此第一境也； “笑篱落呼灯，世间儿女，写入琴丝，一声声更苦”此第二境也；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”乃第三境也。故此三境界者，“独有此律，不谬蹊径”也。故第一境界则为“攸然而至，来之安之”；第二境则为“千曲晓声，千剑识器”，苦学历练；第三境则为“志在必得”。