京都大学的老师、学生，他们用批判学校、批判校史，来表达对于学校的骄傲与敬意。

　　1997年，我到日本京都度假。惯例一定绕道京都大学附近逛逛，在老店“进进堂”里吃一顿简单却滋味淳厚的加里饭，入旧书小铺，找到了一套文库本的河上肇自传，心情大好。

　　然后进了京大校园，发现那一年刚好是京大创校百年。让我意识到“京大百年”的，不是什么的庆典，不是什么的华丽布置，也不是什么热闹的学生活动，而是一张近乎简陋的海报，上面写着：“京都大学与殖民政策——反省百年京大犯过的错误”。

　　那是京大法学院教师团体办的座谈。我直觉地以为那一定是激进的团体，特立独行带着唱反调意味的活动。然而，在校园里走了一圈，我愈走愈惊讶，甚至该说，愈走愈感动，因为法学院教师团体的活动竟然不是特例，放眼望过去，和“京大百年”主题相关的讯息，一半以上都是批判性、反省性的。

　　这是什么样的学校？或者该问：为什么会有这样的学校？换作任何其他学校，百年的特殊日子，一定是努力去创造出一种光荣与炫耀的气氛──“看啊，多么了不起，我们这样一所学校在一世纪间有那么大的成就！”──一定想办法突显学校最光彩的一面，自己将学校的历史形象涂抹得愈漂亮愈好。

　　京大却用这种冷静、忧郁、近乎愤怒的方式来“庆祝”学校百年？这所学校的老师和学生在想什么？这所学校的领导，又在干什么？那几天，我参加了几场“京大百年”的活动，我的日语、对京大的了解程度不足以让我听懂会场中所有的讨论，然而如此有限的理解，却已经够给我清楚的答案了。京大的老师、学生，他们用批判学校、批判校史，而不是张扬学校成就，来表达对于学校的骄傲与敬意。

　　他们一再提到京都大学与东京大学的差异。东京大学是日本政府的骨干，从战前军国主义政府到战后自民党政府，一贯如此。而京都大学则始终扮演从左翼批判制衡权力的角色，在许多不同学科领域，都有自成一格的“京都学派”，而几乎毫无例外，“京都学派”都比主流的学派来得大胆、前卫、激进些。

　　这些批判学校的老师、学生，其实都热爱京都大学。他们觉得突显、保持京大荣光的方式，就是坚守批判立场。京大百年，学校不可能没犯过错误，借此机会将批判眼光转回自身，才真正符合京大的传统，才真能确保京大和其他学校，尤其是和东大的不同。

　　京大曾经犯过的错误之一，是积极参与了殖民统治，尤其是对于台湾的米糖剥削。他们讨论这件事时，不会知道台下有一个来自台湾的台湾人，因为他们讨论得如此认真、激烈，而几度热泪盈眶。

　　什么时候，中国也能办出一所老师、学生清楚坚持要有自己的个性、自己独特记取校庆意义的大学呢？

　　（作者为台湾作家）