如此近邻，理当知己知彼，灾难来临则互相救援，可是这里的主调却是借机去认识和发现他们。此间的隔膜和异化让人感到悲哀。

　　3月11日，日本发生惨烈的大地震，并因此引发伤亡巨大的海啸，以及至今悬在头顶的核威胁。这是人类的大悲剧，作为人类共同体成员，我们理当对其表达同情、予以抚慰并努力救援。但是，中国的舆论出现了一些奇怪的景观。

　　首先是一些网民幸灾乐祸，认为地震是老天对日本人的惩罚。还有人专门聚会吃饭，以示庆贺，并把挂有庆贺标语的聚会照片发到网上。另外一些人没有那么高调，但对庆贺者表达了理解和支持。他们认为日本人在战争年代欠了中国人那么多的血泪债，仇恨是难免的，诅咒是正常的。

　　这种现象让多数中国人感到难堪、羞愧和愤怒。他们认为这些庆贺者的表现，打破了基本的人道底线，降低了整个民族的素质。很多网民表示，凡是表达高兴或理解高兴者的人，一律与之断绝交往。他们称这类人为“脑残”，以此表达极度的鄙视。

　　对于极度恐惧、不可思议的大灾难，自古以来就有“天谴”之论。这次日本地震后，也有若干日本及西方宗教人士，认为这是上帝对于人类滥用资源的惩罚，或昭示更多的日本人赶紧皈依。这些宗教人士多半是以悲天悯人的态度，进行宗教性质的规劝，而不会额手相庆。

　　如果说文明有一些标准的话，那么在别的民族遭受灾难时弹冠相庆，则是不合格的现代人的作为，表现出道德和智识上的欠缺。对于这些人持什么态度，恐怕又是一种文明的标准。这些幸灾乐祸者，困居在精神生活的底层，没有机会受到良好的教育，几乎无从了解日本社会和民众。他们中间的很多人，需要一些发泄渠道，但是又不敢在身边发掘，于是想象了一个可以随意咒骂的国家和人民，还把这种咒骂和爱国联系起来，从而获得道德上的满足感。

　　还有另外一种声音，压倒性地成为热门话题。那就是日本民族在灾难中所体现的理性、秩序和信任。

　　如此大的地震，并没有让日本人乱作一团。即便跑到大街上，他们也没有挡住车道，交通畅通无阻。绝大多数民众听从指挥，进退有度，从容淡定，谦卑有礼。对于习惯了遇到意外则陷入恐慌和混乱的中国人来说，这是难以想象的事情。尤其是他们的学校建筑，再一次被证明是最牢固的避难所。地震死难者的名单，也迅速地被公布出来。媒体难得高调地赞美日本，充满了对这个民族的惊羡和敬佩。

　　我不得不说，这本身也是不正常的状况。且不说我们是否消费了人家的灾难，至少我们是用灾难来弥补平时欠缺的了解。如此近邻，理当知己知彼，灾难来临则互相救援，可是这里的主调却是借机去认识和发现他们。此间的隔膜和异化让人感到悲哀。

　　这种赞叹也让我产生一个担心，那就是假如——纯属假设——再次遇到类似灾难时，中国人该如何选择，是使劲奔跑还是静候命令？如果选择后者，结果会是怎样？要知道日本人的理性淡定是建立在一个可信赖的救助体系上的。这就是为什么日本人身处那么严峻的形势中，并没有发生哄抢食品的现象。

　　哄抢盐的行为中缺少基本的理性，可是痛骂民众的“愚昧”同样显得有失粗鄙。关键的问题在于，愚民是怎样产生的？底层民众动辄疯狂自救，值得国人深思。