上午读书的时候，又一次读到了史铁生的《我的遥远的清平湾》，持卷而叹感触良多。虽然这篇文章我读过不止一次，可每次遇到我都会仔细再读一遍，就像小学时预习课文一样认真仔细。已经记不清第一次读这篇文章是什么时候了，只是当时知道有史铁生这么一个人就找来读了，渐渐也就对史铁生的文章有了感情。其实这篇文章我接触还是比较晚的，因为这里面涉及文革、上山下乡等敏感词汇，不过现在看来这些真是算不得什么了，不过在那时可是了不得的事情。真正意义上接触到的第一篇史铁生的文章应该是《我与地坛》，好像是在初中吧，具体是初几我记不得了。至于当时读这篇文章的感受，其实压根也谈不上感受，那时都是小孩子，有谁懂得儿女情长这些东西呢。只是当时觉得文章挺长的，五六张纸的样子，读到一半也就没了耐心。

　　我想坦白一件事情，说我有多么喜欢史铁生，事实上史铁生的作品我真没读过多少，就算读过的也都是短篇的散文和小说。除了上文提到的两篇文章，还有一篇《秋的回忆》，是史铁生写对母亲的悔的，也就一千来字吧，其余的也就没有了。接下来我想读读史铁生的《病隙碎笔》，如果有空还可能读读《务虚笔记》，不过这些都是以后的事了。其实我觉得我读这些足够了，喜欢一个作家并不一定要饱览他的作品，我更看重的是他的精神和风格。如果我们能把握一位作家的灵魂，我想我读一篇文章也是没有异议的。肯定有人会不同意我的观点，因为这不符合量变质变的辩证逻辑关系，我不想计较太多。

　　我喜欢的作家并不多，细细数来也就是那么几位吧，他们的散文是我尤其看重的。对于中国近代文学的发展史，如果仔细分析一下其实脉络很清晰，不过在此之上中国近代文学的颓势似乎更显而易见。昨天看到马未都先生，他的一番话或许可以为我佐证。大家都知道马先生是赫赫有名收藏家，可是你是否知道他早先也是作家，曾经与王朔，莫言，海岩等当代文坛著名作家都是同事。“当初我为什么从文学界跳到影视界，因为我清晰地看到了中国文学不可挽回的颓势；后来我为什么又从影视界跳到收藏界，因为我同样看到了影视繁荣背后的危机······”我想没人会否认中国当代文学是在走下坡路的。人人都不傻，既然连我都看得出来，我想那些聪明的文人不会看不出来。可是我们究竟做了些什么？这是真正值得我们思考的。

　　以鲁迅、朱自清为代表的中国近代第一批文人，他们算得上真正意义上中华民族的脊梁。他们的笔已不再是单纯的一支笔，它是刺向专制和黑暗的利剑，同样是启迪民智的警钟。文人是勇士，笔伐是比上战场更有力的斗争方式，可他们依旧坚守在这条光荣而惨烈的战线上，因为他们是在为中华民族而战斗。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”这是鲁迅对青年的鼓励。“多有不耻最后的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就土崩瓦解的，我看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁”这是鲁迅对中国人民的鼓励。有这样的文人,中国的未来不是问题。

　　以史铁生、莫言为代表的中国近代第二批文人，他们是迷茫而坚定的一代。他们的迷茫并非自身的堕落，而是来源于这个时代的大环境。其实这一批人还是值得尊敬的，因为他们并没有在让人失望的环境中迷失方向。不过这样的境况是最折磨人的，因为这看来似乎有些“逆历史潮流而动”的意味，他们所承受的压力与折磨有谁会明白呢。如果我们生活在百家争鸣的中轴时代，人人都是思想家，人们崇尚的是思想的碰撞，谁也不会因为几句话去追究什;如果我们生活在举世皆浊的黑暗时代，人人都是口是心非的刽子手，我们只管随波逐流好了，因为我们相信历史成败转头空不是嘛。其实这一代人的文字已经不再那么掷地有声了，他们更多的是抒发个人心中生不逢时的慨叹和命途多舛的际遇，而不再是铿锵有力的民族呐喊。或许这个时代已不再需要这样的强音，抑或这个时代辜负了这批文人。

　　以余秋雨、贾平凹为代表的中国近代第三批文人，他们身上已经没有多少可圈可点之处了。我知道我没有资格去评论他们，我只是公正而客观地陈述我的看法，我想他们是不会接受的。这代文人的作品特征清晰而可见，他们不约而同地反映盛世之景了，这也是现实的决定。其实他们更多的是看到浮华的美，而对于这美好下面的危机他们总在掩饰，因为他们不能够同心协力地去勇敢地面对这样的灾难。近代文学的颓势也就这样愈发明显起来，我不知道多少年后谁会与鲁迅这样的文人齐名，我想不出《论语》与《道德经》之间会是哪本当代的著作。“在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。”这是余秋雨先生的语录，我想他对于中国当代文学的颓势并非不知晓。或许我们真的用不着急什么，因为我们更多的相信历史循环论对吧？真是荒谬。

　　以郭敬明、韩寒为代表的中国近代第四批作家，我已经不抱任何希望了。我承认我的写作能力远远不及他们，可他们是没有骨气的文人，这是我不屑的。他们身上太过浓重的商业气息，太过世俗的审美取向，这是作为一个有良知的文人所不应有的。其实我们现在看来，这就是一个举世皆浊的黑暗时代，不过是太过繁华的外表迷惑了我们的眼睛。现在的文人都是软骨头，他们失去的是挺直的脊梁和死硬的骨头，他们的作品也只由得我们从钱眼里去解读。他们的文字太优柔，他们的底气太矫情，他们赋予这个时代的外表太过华丽，经不起任何的风吹雨打。“部分前辈们应该认真写点东西，别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。”这是韩寒写的话。

　　史铁生是有骨气的人，我想有这么几点是值得阐明的。一，时代的不幸毁了这一代文人，同时也在一定程度上成就了这一代文人。面对苦难的境地，他非但没有抱怨，而且积极地为这个国家的未来尽一份力。“在红卫兵一代中，史铁生也许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。”这是许纪霖先生对他的中肯评价。“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。”二，史铁生在瘫痪之后没有倒下，虽然他也曾痛苦挣扎也曾失望迷茫，可他最终用自己的双手和思想证明了灵魂的伟大。瘫痪的史铁生毅然走向文坛，最初也只是为了能使母亲高兴这样的一个小小愿望。“幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。”

　　人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏， 时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。

　　史铁生，一路走好。