提到“空”字，趾高气扬青年茶钱问道的故事便浮现在脑海中。青年向老者问道，老者默不作声，一直在为青年斟茶，茶溢，弗止。青年惑，老者道“杯满，吾不得使之入也。”青年豁然，为自己的傲慢感到羞惭。

　　“空”乃道家思想的最高境界，南怀瑾先生曾说儒家的“仁”，道家的“空”都是大学问，一字可解千古，可解世界。不苛求过于玄奥的含义，在生活中能做到“空己、容人”也便是大智慧了。

　　“倒空”即“简化冗杂之念，剔除偏颇之思”“空”并非一无所知，而是一种更成熟的知和懂。用一种平和、理解、宽容、公正的心态去容纳别人，以及其所思。

　　只有在“空”的状态下，才能客观的容纳别人的思想，才能有所思、有所辨，才能融合所吸收的一切宝贵营养，指导我们更好的生活。

　　刘邦项羽的江山之争，从两个人的气度上就知道，项羽必成为失败的英雄。傲慢偏执的项羽不能容人，身边只有一范增而不能用。刘邦用了运筹帷幄的子房、安民聚财的萧何、百战百胜的韩信这三方面的人才打败了孤军英雄项羽。

　　无论一个人天赋有多高，能力有多强，当他的敌人是一个有凝聚力的团体时，他注定了失败，因为三个臭皮匠顶一个诸葛亮。

　　无论身居何位只有“空己”，才能吸收到外来的更多智慧，才能更好的融入到一个团体，才能使智慧有进有出，让你的想法更具魅力和力量。迅速增长知识的捷径是相互交流，思想是唯一越交换越多的东西。

　　“思”让人更加清晰明了自己和他人的想法。“辨”可帮助人们判别是非。有思和辨，才能形成空的境界，才能有所容。

　　唐太宗和大臣魏征之间的故事是一段人间佳话。明君忠臣，所谓的明君，必定是善思善辩之人，懂得思厉害之关系，明大局之所需，会辨忠良奸佞。只有懂的“思”“辨”，才能空其心，容他人之所容，容他人之所不能容。

　　只有通过自己的思和辨，才能知道什么是自己思想中的糟粕需要去除。而哪些又是自己所需，这样才能在慎思明辨中不断的“空”其所该空，“容”其所该容。

　　空、容、思、辩之间并没有所谓的先后顺序，他们紧密相连，陪伴着一个人思想的成长。不受错误迂腐思想的控制，努力用一个清明宁静的自我审视世界、事物，便是用了这四个字在为人生导航。